30大儒计划（1/2）

这一次下下层给了刘白羽当头一棒，原来资本主义农庄在中国也不是那么好搞的啊，佃农也不是一无所有，照旧收流民重新开始才靠谱！

不外刘白羽这人虽然**丝习气很重，却是有一点品质不错，那就是起劲实验，找出不足，而且有错就改，还能在失败中找出乐成之处从这一点来说，如果他出生在豪富之家，有海量资源让他实验，还真的会有一番作为，虽然身世平民就算了，谁给他时机啊好比这次就收获了张田伉俪两小我私家才不是，张田忠诚高，做事细致，张田妻子长于节约，jing打细算，实在在现在都是企业难堪的人才，不外是在这个时代，他们都隐藏了而已，最后的了局也不知道是苟活于浊世，照旧在清军入关的灾难里成了一具尸体……

自己的路该怎么走呢？走乡绅之路？没功名算什么乡绅？而且就算是张天宏照顾自己，这多如牛毛的好汉，满清频频入关，自己怎么熬得已往？对了尚有孔有德的登莱之乱……走军阀之路？野心漏的太早，直接就被人玩死，或者是被崇祯送到辽东，然后被关宁军坑死？学明末三先生的蹊径当大儒？这嘴炮有啥用啊……

差池！刘白羽突然发现，自己为什么要走单一蹊径啊，背靠位面商人系统的海量资源和知识，自己完全可以走复合蹊径啊！学阀，军阀，财阀一起上，而且学阀最大的利益就是自古以来没听说哪位大儒造反的吧？这大儒的外衣是自己这个反贼最好的掩护se！只要自己不要玩过头成了明末的京官就好，而且大儒的名声对于自己收取人心资助很大，这年头大儒照旧很受社会尊重的.

刘白羽这个成为大儒的念头一起，就起劲企图起来，效果发现背靠位面商人系统的海量资源和知识，自己完全可以走大儒蹊径的.

所谓的大儒就是文人中的名人，名声怎么来？1、需要同门门生一大堆人造势吹嘘的（要有人）。2、要出书刊行自己写的书（要有钱）。前者实在不难，被东林党垄断科举而失业的文人各处都是大一批，他们只是缺少一个足够分量的首脑，后者就更不用说了，刘白羽准备直接从位面商人系统兑换书籍的……

大儒这玩意，每个朝代的尺度是完全差异的，例如说荀子是大儒没错，荀子的门生韩非却不是大儒，而是儒家的死敌法家……可见大儒这工具实在很洪流平上要看社会实际需要什么的.

好比说要在大清朝混个大儒吧，清代的经学训诂特别蓬勃，只要把近代的甲骨文考证拿去，也就十拿九稳了.可是要在明末混个大儒，这一套就完全欠好用了.

明朝末年的儒家以致整个思想界，正处在商品经济猛烈攻击传统农业的时代，说的好听些叫百家争鸣，说的难听些叫群魔乱舞，种种各样的新思chao都打着儒家，复古的时代猛烈碰撞，清代的考证之类在明代的新新儒生看来都是小道，博得不了台甫的虽然一些偏僻乡下的老学究可能喜欢这种“纯学问”.

经学训诂与明末起劲争变的思想chao流基础不符，拿满清学问对应明末，基础就是水土不平。真要博大儒名声，黄宗羲的心学抛出去，同时摘取到所在历史阶段不符的一些问题，在阳明后学盛行的明末足够博得名声了。

这是因为，明末要的不仅仅是学问，更要学会包装，不会包装不行的。明末的文人商品化水平很是高，不会包装，纵然理论真的很靠谱也没多大希望成为大儒。无他，明末儒家实在是一个巨商捧出来的圈子，东林党的崛起就是南方商人的款子支撑的.而且这照旧主流现象，明朝后期不言利才是少见。王阳明、李梦阳的时代，宣扬工商就已经流传颇广了。

虽然实在孔子，某种意义上也是这样，他最自得的门生之一，子贡就是大商贾，孔子的声势就是他出钱造就的，

虽然刘白羽作为一个非东林圈子的人，真成为影响朝政的大儒，直接会被东林党打成阉党——虽然刘白羽都没见过魏忠贤这位九千岁，可是如果成为一个纯学术型，甚至自然科学类型的大儒，那么问题就不大了，详细有一个历史人物可以参考.

这小我私家就是利玛窦，身为传教士，开始居然装成僧人，被当做骗子，厥后幡然醒悟，读孔子，论儒家，才进了主流社会，最后还靠近了天子。他对儒家，推崇先秦儒家，很有看法。他对儒家的看法也是惊动一时利玛窦中国扎记。虽然他主要是靠着自己的科学知识可是他简直是靠儒家作为敲门砖才才进主流社会的。

刘白羽以为自己背后二十一世纪的智慧，知识怎么也比利玛窦强的多，而且自己就不信了，直接出书一些实用农业技术，在这个民以食为天的年月，自己不被吹嘘成大儒那才怪了！

而且有了大儒这层皮，自身就是学阀，建设新王朝之后，就革新儒家理论以适合萌芽的资本，然后使用强大的资本绑架整个儒家的意识形态，用自家偷梁换柱的现代意识作为新版儒家理论来站在社会意识形态的顶层，重新整顿中国的权力架构和社会架构——究竟许多事仅仅靠刀子做，会很难的，有时候纸笔杀人越发有效.

刘白羽再进一步想到，这里究竟是山东，孔子世袭的子孙所在地，衍圣公虽然求稳只想当一个世袭贵族，这孔家的分支可是多了去了，尤其是一些做生意的分支，给一些商业上的利益拉大旗作虎皮照旧没问题的……