第一百零一章 患良度以之（1/1）

万家无一，国自无体。万人无一，善难行济。为人无一，始乱终迷；为人不一，始乱终弃。思之于斯，行之于斯，乱旅颠绪守于斯，是于斯之重也。施恩已知善民之策，非立而行之，乃终业于其成，更善于其成。

善民之享，利民之劳，使民于时，教民于知，德智兼行之道也。生人者，衣食住行之道，财米油盐之素，必务于实。即可得其想，又能诲其正，岂不乐哉！于思其想，请问于水梦，出机告曰：“汝当适政一年，不收百业税，使民知大革之美。锐虽不征，一载尚可无忧。若能延开盛世，方可自解其困，此无为而治也。汝需使民于耕，充于粮用；使民于织，充于温暖。使民皆得所用，鳏寡孤独者皆有所恤，量其能以分事之。何能使其民乐行之？当世之道，民简而意朴，止暴还常，破疾新开，雏初可定。至于后来之事，免除一切货币制度，使民劳欲其需，设于平等共进之法。待此政成熟之日，朱天是众百姓的朱天，朱天的朱天，天下的朱天，汝可明否？”施恩闻言惊道：“老师之想，千古绝叹。学生失礼！若如此，易养民于骄奢淫逸，甚乏奋斗之心。这又当如何是好？”水梦笑道：“国中国者，一部之天。国中国者，一家之天。人以立心，国亦立心。国之心者何也？圣德之至也。天道尊卑，非高低贵贱之分！大能为尊，大能善天下众生，读书人自当行天下，不可了一己私欲。卑逊谦柔，立而不威，以天下之难为其所威，方无负大丈夫之心也。如何使天下齐心，不使天下争道，足望教化香书之重也。汝退去吧！汝为一方之首，诸事不可不明断。”施恩叹道：“初闻惊于老师之言，又经老师一番教诲，乍更觉奇叹，此可为千秋伟政也。学生告退！”

施恩退去，伊寒奉茶而来道：“先生智慧，小女再次领教了！但小女斗胆问上一句，若是先生亲为，不知有多少运筹？”水梦笑道：“人世之变，十使九薄，水梦自然不敢妄图。但民生水火，星德亦凌。”言罢接过茶来，小呷而望。伊寒环切而立，笑道：“先生可比圣人，定会有所功成。若是先生需要小女做个何事，先生知会一声便可，定尽其绵薄之力，分忧于上。”水梦复笑道：“世有儒释道三上，三上无神典，水梦无圣人。尔我皆平人，相问勿惊心。施恩皇子为吾弟子，与何相称自是无妨。至于俗失之人，怀惧或异己之性，亦可量之。今有同敬中人，相偕所道，谨吾所想，浊天不可育也。小寒姑娘亦是，不必如此客气！既为同人，一切鉴在同心。”小寒一礼相道：“恩！先生高博，吾等世人，怕是永远仰而不及，谨为先生之圭臬也。今日市方开了家新铺子，小女正有意前去看看，就不讨扰先生了。”伊寒退去，水梦轻叹了一声，心暗想道：“若先事备济，便可外展通达。施恩虽敬己之言，但尚未至终行之地，今之言举自为不足，来日方长矣！”

天下之道，孤阳不生，独阴不勉，人心之道如也。善恶本自无别，能化恶为善，利恶为机，可为智善矣！待内局安定，水梦打计使施恩共利于其他领部，但还未到时机。今若使施恩知得此政，其人免不了心生异谋之慎。又因布事繁多，便将所想录于简书之上，纳于红木之中。

待毕，天忽烟雨，水梦步于窗前，淡望奔疾之人，想自心如此，也当从容。如今水梦早已脱去来时，深度于眸前心上，拂风之遇。