第35章 经略倭奴国（1/2）

一

魏王府，听涛阁。

这里不是金谷园那个私墅用来“招待”特殊客人的听涛阁，而是魏王府内院，杨子灿真正的书房兼议事厅。

临水而建，三面环窗。

窗外，是引入府中的活水池塘。

荷叶初展，锦鲤悠然。

此刻阁内，只有两人。

杨子灿，陈祎。

不，现在应该叫他玄奘法师。

无论是公开还是私下场合，杨子灿还是习惯叫他的法号。

“坐。”

杨子灿指了指对面胡床上的蒲团，自己则随意地靠坐在铺着软垫的榻上。

手里把玩着的，是一枚晶莹剔透的琉璃镇纸。

这是粟末地玻璃工厂旁边的琉璃工坊中最新产物，里面封着一朵完整的紫色小花，栩栩如生。

玄奘结跏趺坐，身正、腰直、心静。

这是佛教僧人最具代表性的禅坐姿势，也是对尊贵客人表达恭敬的坐姿。

双腿交叉盘坐，双脚分别置于对侧大腿上，双手结 “定印”，腰背挺直，双肩放松，双目微垂，目光落在鼻尖或前方三尺处。

这种坐姿，多见于禅堂、方丈室等正式会客场所，凸显修行者的庄重。

某种意义上来说，杨子灿对玄奘有点化开悟之缘，如此算是行弟子礼。

题外话，历史上佛门众人受俗家之人点化开悟的例子，可谓不胜枚举。

如，法海禅师、普照法师、六祖惠（慧）能……

“放松点，这里没外人。”

杨子灿失笑，道：

“喝点什么？茶？还是奶茶？或者……尝尝这个？”

他从身旁的小冰鉴里取出一个陶罐，打开盖子，一股清甜的果香混合着奶香飘出来。

对于佛门戒律，杨子灿也是精熟于心。

喝的东西，不违背 “不饮酒戒”、“不非时食戒”，且不执着于味觉享受，则可。

“这是‘酸奶’，粟末地的特产。加了蜂蜜和西域传来的‘葡萄干’，开胃消食。”

玄奘犹豫了一下，还是接过杨子灿递来的小碗，用银勺舀了一口送进嘴里。

冰凉、酸甜、绵密的口感在舌尖化开。

美好，但不能起贪念。

“如何？”

杨子灿笑眯眯地问。

“阿弥陀佛。善哉。”

玄奘老实回答。

杨子灿行俗家礼，转入正题。

“今天叫法师来，有些话，在朝堂上不便说。”

玄奘立刻放下碗，正襟危坐：

“请殿下吩咐。”

“第一，倭国的局势，比你想象中复杂。”

杨子灿着胡图鲁从案几上抽出一卷舆图，在两人之间的矮几上摊开。

那是一幅绘制极其精细的东海及倭国地图，上面密密麻麻标注着山川、河流、城池、部落，甚至还有用朱笔圈出的几处矿藏。

“推古天皇是名义上的君主，但实权掌握在圣德太子和苏我马子手中。”

“圣德太子推崇佛法，试图以佛教巩固皇权、压制世袭贵族。”

“苏我氏是最大的权臣家族，掌握着倭国大半的兵马和财富。”

“后两者既是盟友，又是对手，还是亲戚。”

杨子灿的指挥棒，在地图上滑动：

“除此之外，还有物部氏（掌握神道教祭祀权）、大伴氏（掌握宫廷护卫）、中臣氏（后来的藤原氏，掌握占卜和外交）等家族，各怀鬼胎。”

“倭国本土，还有虾夷人（阿伊努族）在北方的反抗，九州岛上的熊袭、隼人等蛮族时叛时降。”

他看向玄奘：

“你此去，名义上是‘赐送佛宝、弘扬佛法’，但实际任务有三。”

玄奘凝神倾听。

“其一，观察。”

“观察倭国各派势力的强弱、矛盾、诉求。谁亲佛？谁排佛？谁可能成为我大隋的盟友？谁必须铲除？”

“其二，展示。”

“除了朝堂上说的那些，我还给你准备了几样‘小玩意儿’。”

杨子灿从袖中掏出一个小木盒，打开，里面是几件东西。

一个黄铜制的单筒望远镜，可伸缩，长度约一尺。

一个指南针，琉璃表盘，磁针悬浮在油脂中。

以及，一把巴掌大小的神秘物件。

玄奘的目光，立刻被那散发着黑色光芒的物件吸引了。

通体乌黑，金属质感，造型怪异，既不像弩，也不像弓。

“这叫‘手铳’。”

杨子灿拿起短铳，熟练地扳开击锤，露出后膛的装药孔。

“粟末地军工坊的试验品，射程只有三十步，装填麻烦，准头也差。”

“但好处是——声音大，火光猛，近距离威力尚可。”

他递给玄奘：

“拿着，防身用。记住，不到万不得已，不要轻易示人。更不要轻易使用。这东西一旦露面，会给你惹来杀身之祸。”

“回头，让阿鲁教你如何熟练使用。”

杨子灿说着，朝旁边安静候的胡图鲁示意。

胡图鲁连忙躬身施礼，算是答应。

玄奘小心翼翼地接过，入手沉甸甸的，冰凉。

“其三，也是最重要的任务。”

杨子灿身体前倾，声音压低：

“找一样东西。”

“东西？”

玄奘疑惑。

“一面镜子。”

杨子灿的眼神变得幽深。

“或者说，一套镜子。倭国人称之为‘八咫镜’，是他们所谓‘三神器’之一。但据我得到的密报，那可能不是一面普通的铜镜。”

玄奘心中一动：

“殿下是说……和‘日月宝鉴’有关？”

“聪明。”

杨子灿赞赏地看了他一眼。

“‘日月宝鉴’的传说，流传已久。有说它是上古神器，可通阴阳；有说它是海外仙人所赐，能预知未来；也有说它其实不止一面，而是一套，散布天下。”

“倭国的‘八咫镜’，很可能就是其中一面。”

他顿了顿，补充道：

“当然，这只是猜测。也可能只是普通的古镜。但无论如何，你要设法确认。如果可能，带回来。如果带不回来——”

杨子灿眼中寒光一闪：

“就毁了它。不能让它落在有野心的人手里。”

玄奘深吸一口气，感到肩上的担子又重了几分。

“贫僧……尽力而为。”

“不是尽力，是必须。”

杨子灿的语气不容置疑。

“此事关乎重大，甚至可能影响未来数十年的天下格局。你记住，在倭国，你可以信任的人不多。但有一个——”

他从怀中取出一枚玉佩，递给玄奘。

玉佩是上好的和田白玉，雕成鲤鱼衔莲的图案，做工精致，但看不出特别。

“若遇到生死危机，或需要帮助时，持此玉佩，去难波津（大阪）的‘隋物屋’，找掌柜，他会帮你。”

“隋物屋？”

“表面上是一家经营大隋货物的商铺，实际是灰影在倭国的据点之一。”

杨子灿淡淡道：“掌柜叫‘灰五十’，是个小狐狸，但可靠。”

玄奘郑重地接过玉佩，贴身收好。

“对了，还有一事。”

杨子灿忽然想起什么。

“你此行，可能会遇到一个……故人。”

“故人？”

玄奘茫然，他在倭国哪来的熟人？

二

“李秀宁。”

这三个字一出，玄奘浑身剧震。

平阳公主！

娘子军首领！

鬼谷道秀子！

天下反王首入长安者！

不是死了么？！

李唐家族还为此风光大葬，行了罕见的军礼！

至于她的另外一重身份，杨子灿的野妇人+孩儿他妈，玄奘是不知道的。

“她……女施主活着？……在倭国？”

见过大场面的玄奘，声音发干。

如今大隋，凡涉及谋逆者，死，甚者灭门。

无论是在净土寺，还是后来的净念寺，平阳公主都是常客。

玄奘法师，自然是认识的，李唐家人都比较信佛且在佛经上造诣颇深。

“不确定，但有线索指向那里。”

杨子灿的表情复杂，没有过多解释。

有担忧，有思念，还有不满。

“鬼谷道的残余势力，尤其是玄幽子那一派，最后消失的方向，就是东海。而倭国，是他们最可能的藏身地之一。”

他看向玄奘：

“如果遇到她，不要惊动，不要接触，立刻通过唐物屋传讯给我。”

“记住，是立刻。”

至于这消息以什么方式快速传回来，杨子灿没说，玄奘也没问。

魏王这么讲，自然会有稳妥恰当的安排。

“那如果……她主动接触臣呢？”

玄奘迟疑地问。

杨子灿沉默了很久。

窗外，风吹过荷叶，沙沙作响。

池塘里的锦鲤跃出水面，又噗通一声落回去，漾开一圈圈涟漪。

“那就告诉她——”

杨子灿的声音很轻，却带着莫名的情绪：

“陌上花开，可缓缓归矣”

玄奘心中一震，低头：

“贫僧，明白。”

三

谈话，持续了一个多时辰。

杨子灿事无巨细，交代了出使倭国需要注意的方方面面。

如何应对倭国贵族的试探，如何展示大隋的“软实力”，如何在必要时展示“硬实力”，如何收集情报，如何保护自身安全……

最后，他站起身，走到窗边，望着池塘里悠然游动的锦鲤，忽然问了个看似无关的问题：